انصاف (Adl) او برابري په اسلام کې بنسټیز ارزښتونه دي چې په قرآن او د پیغمبر محمد (صلى الله عليه وسلم) د تعلیماتو کې ژورې ریښې لري. اسلام انصاف یوازې د یوې ټولنیزې اړتیا په توګه نه، بلکه د یو الهي حکم په توګه ګڼي. مسلمانان هدایت شوي دي چې په خپلو ټولو معاملو کې انصاف وکړي - نه یوازې له ځان سره، بلکه له نورو او حتی دښمنانو سره هم. برابري یوازې د محکمې پورې محدوده نه ده بلکه دا د ژوند هر اړخ ته پراخېږي، پشمول شخصي چلند، د کورنۍ اړیکې، سوداګري او حکومت.
په قرآن کې، الله ج دې ته باور ورکوي چې د عدالت لپاره ثابت پاتې شي. دا پدې معنا ده چې د حقیقت ویلو، مساوات او بې پرواۍ سره قضاوت کول، حتی که دا د شخصي ګټو یا نږدې خپلوانو د ګټو خلاف هم وي. انصاف د عبادت عمل او د تقویٰ انعکاس ګڼل کیږي.
"په رښتیا سره، الله ج تاسو ته حکم درکوي چې امانتونه خپلې ملکیتونو ته ورکړئ او کله چې تاسو د خلکو ترمنځ قضاوت وکړئ، نو په انصاف سره قضاوت وکړئ." 4:58
انصاف هغه ستن دی چې اسلامي نړۍ لید یې پر اساس ولاړ دی. دا د الله ج صفت الْعَادِل (عدالت لرونکی) څرګندوي او د انساني چلند او حکمراني لپاره یو نمونځ دی.
قرآن کریم ټینګار کوي چې مسلمانان باید د حقیقت او انصاف ملاتړ وکړي، حتی که دا د دوی پر ځان یا د خپلوانو او عزیزانو په وړاندې هم وي. اسلام طرفداري، تعصب او دروغجن شاهدي ردوي. د حقیقت شاهدي یوه مقدسه دنده ګڼل کیږي او د ناروا پریکړې سخت تورن شوي دي.
"ای هغو کسانو چې ایمان راوړی، په ثابت قدمۍ سره په انصاف ولاړ شئ، د الله ج لپاره شاهدان اوسئ، حتی که دا د خپل ځان یا د خپلو والدینو او خپلوانو پر ضد وي." 4:135
هر شخص د خپلو اعمالو او ویناوو لپاره مسئول دی، او انصاف باید تل د شخصي احساساتو، قبیلوي تړاوونو یا مادي ګټو باندې برتر وي.
اسلام په سوداګرۍ، کاروبار او ورځني معاملو کې برابري ته ټینګار کوي. دروغ، فریب، استثمار او درغلي سختاً منع دي. اسلام د مالي چارو، کارکوونکو درناوي او د تړونونو پوره کولو کې اخلاقي چلند ته اړتیا لري.
"د انصاف سره بشپړ اندازه او وزن ورکړئ. خلکو ته د دوی حقونه مه پټوي." 11:85
دې ارزښتونو دا یقیني کوي چې اقتصادي انصاف غالب شي او د ټولو حقوق - په ځانګړي ډول د کمزورو او حاشیه کې پاتې شویو - خوندي پاتې شي.
اسلام د انصاف معیار دومره لوړ دی چې حتی دښمنانو ته هم برابري ورکوي. مسلمانان هدایت شوي دي چې هیڅکله اجازه ورنکړي چې کرکه دوی ته د ناانصافۍ لامل شي. قرآن کریم ښوونه کوي چې انصاف د تقویٰ سره نږدې دی او دا د اخلاقي او روحاني بشپړتیا ساتلو یوه وسیله ده.
"او د یوې خلکو څخه د کرکې اجازه مه ورکوئ چې تاسو د انصاف څخه مخه ونیسي. انصاف وکړئ؛ دا د تقویٰ سره نږدې دی." 5:8
په انسان تاریخ کې داسې بې طرفي نادره ده، او په اسلام کې د دې ټینګار دا ښیي چې دا ایمان په رښتینې اخلاقي او نړیوال عدالت سیسټم ته ژمن دی.
پیغمبر محمد (صلى الله عليه وسلم) د خپل ژوند په ټولو برخو کې انصاف عملی کړی. هغه د نورو حقوق خوندي کړل پرته لدې چې د دوی درجه، قبیله یا دین څه و. هغه د خپلو companions ترمنځ په انصاف قضاوت وکړ او ټینګار یې وکړ چې که د هغه خپله لور هم جرم وکړي، هغه به هغه د قانون نه معاف نکړي.
"د عدالت رهبران به د قیامت په ورځ د الله ج نزدې او محبوب کسان وي." حدیث - ترمذي
د هغه د انصاف سره ژمنتیا هغه ته د الامین (اعتماد وړ) لقب ورکړ، حتی مخکې له دې چې هغه نبوت پیل کړي، او د هغه رهبري د انصاف او رحمت پر بنسټ یو ټولنه جوړولو بنسټ ایښی دی.
په اسلامي انتهایي پوهه کې، د قیامت ورځ د الله ج د انصاف وروستۍ څرګندونه ده. هر عمل، نیت او کار به په بشپړه توګه انصاف سره حساب شي. په دغه ورځ هیڅ ډول ظلم نه ترسره کیږي، او حتی د خړوب شوې دانو اندازه ښه یا بد به پر څکول شي.
"او موږ د قیامت لپاره د انصاف ترازونه ایښودو، نو هیچا ته به هیڅ ډول ظلم نه وشي." 21:47
د دې الهي انصاف په باور سره، مسلمانان هڅول کیږي چې پر لاره سمه او پر نورو انصاف وکړي، په پوهه سره چې هغوی به په اخرت کې د خپلو اعمالو مسئولیت ولري.
انصاف او برابري په اسلام کې یوازې قانوني اصول نه دي — دا عبادتونه دي، د الهي صفاتو انعکاس دي، او د یو اخلاقي ژوند اساسي برخې دي. که په محکمې کې، بازار کې، یا کور کې، مسلمانانو ته په خپلو ټولو عملونو کې انصاف، برابري او اخلاقي چلند کولو ته اړتیا لري.
د انصاف په ساتلو سره، ایمان لرونکي یو سپیڅلی امانت پوره کوي او د الله ج سره نږدې کیږي، چا چې وعده کړې چې د هغه کسانو لپاره چې هر وخت انصاف کوي، لوی انعام ورکړي.