公正（Adl）和公平是伊斯兰教中的基本价值观，深深根植于《古兰经》和穆罕默德先知（愿主赐他平安）的教导中。伊斯兰教认为公正不仅是社会的需求，更是神的命令。穆斯林被指示在所有交易中都要公正——无论是对待自己、他人，还是敌人。公平不仅限于法庭，它延伸到生活的方方面面，包括个人行为、家庭关系、商业和治理。
在《古兰经》中，真主命令信士要坚定地站在公正的一方。这包括诚实、公正和无偏见，即使这与个人利益或亲近亲属的利益相违背。公正被视为一种崇拜行为，是正义的体现。
"的确，真主命令你们履行应交给他人的信托，在你们审判人们时要公正。" 4:58
公正是伊斯兰世界观的支柱，体现了真主作为阿尔·阿德尔（公正者）的属性，并为人类行为和治理提供了榜样。
《古兰经》强调，信士必须维护真理和公正，即使这意味着要反对自己或亲人。伊斯兰教拒绝偏袒、偏见和虚假证词。诚实的证词被视为神圣的责任，而不公正的决定则被强烈谴责。
"信士们啊，坚定站在公正的一方，为真主作见证，即使是反对你们自己或父母和亲属的利益。" 4:135
每个人都要为自己的行为和言辞负责，公正必须始终凌驾于个人感情、部落关系或物质利益之上。
在交易、商业和日常交往中，伊斯兰教强调公平。欺诈、诈骗、剥削和欺骗被严格禁止。伊斯兰教要求在财务事务、员工待遇和履行合同方面保持道德行为。
"要公正地给出完整的量度和重量。不要剥夺人们应得的东西。" 11:85
这些价值观确保了经济公正的实现，确保所有人的权利——特别是弱势群体和边缘群体——得到保障。
伊斯兰教的公正标准如此之高，甚至扩展到对待敌人的公平。穆斯林被指示不要让仇恨使他们陷入不公正。《古兰经》教导公正接近于虔诚，并且是维护道德和精神完整性的手段。
"不要让对一个民族的憎恨妨碍你们公正地行事。公正是更接近于正义。" 5:8
这种公正性在人类历史上是罕见的，而伊斯兰教对这一点的强调展示了这门信仰对真正道德和普遍公正体系的承诺。
穆罕默德先知（愿主赐他平安）在生活的各个方面都体现了公正。他维护他人的权利，无论对方的地位、部落还是宗教如何。他在他的伙伴之间公平地裁决，并强调即使是他的亲生女儿如果犯了错，他也不会放过她。
"在审判日最受真主喜爱、与真主最亲近的人将是公正的领袖。" － 哈迪斯 - 提尔米济
他对公正的承诺让他在成为先知之前就被称为阿尔·阿敏（可信者），他的领导为建立一个基于公正与同情的社会奠定了基础。
在伊斯兰教的末日学说中，审判日是展现真主公正的终极体现。每个行为、意图和行为将被完全公正地审查。那一天不会有不公正，甚至连一颗芥末种子大小的善恶都会被称量。
"我们将在复活日设立公正的天平，这样任何灵魂都不会受到不公正的对待。" 21:47
对神圣公正的信仰激励信士们过着正直的生活，并公正地对待他人，知道他们将在来世为自己负责。
公正和公平不仅仅是伊斯兰教中的法律原则——它们是崇拜行为，是神圣属性的体现，也是道德生活的核心组成部分。无论是在法庭、市场，还是家中，穆斯林都被要求在他们的所有行为中都保持公正、平等和道德。
通过维护公正，信士们履行了神圣的信托，并通过公正的行为更接近真主，而真主已承诺为那些在任何情况下都遵守公正的人提供巨大的回报。