審判の日、または復活の日、計算の日は、イスラム教の中心的な信念の一つです。この日は、すべての人が復活し、その生涯の行いに基づいてアッラーの前で裁かれる日です。審判の日の概念は、個人的な責任、神の正義、そして来世の重要性を強調します。以下では、イスラム教の審判の日に関する教え、その時に起こる出来事、そしてすべての魂に待ち受ける最終的な報酬または罰について探ります。
イスラム教において、審判の日の信念は六つの信仰の柱の一つです。この日は、すべての人が自分の墓から復活し、アッラーの前で裁かれる日です。各人は自分の行いに対して責任を負い、その行為は天国（ジャンナ）または地獄（ジャハンナム）に報いられるか罰せられるかが決まります。
コーランは審判の日について頻繁に言及し、それを畏怖と恐怖の日として描写しています。この日、すべての人々はその信仰と行いに応じて公正に裁かれます。コーランは、この日に誰も不当な扱いを受けることなく、すべての魂が自分の報酬を受け取ることを強調しています：
"確かに、信じて善い行いをした者たちには、住まいとして楽園の庭がある。" 18:107
この日は、人類の最終的かつ永遠の審判となり、各人の運命は彼らがこの世で選んだ選択に基づいて決まります。ムスリムにとって、最終的な目標は正義を追求し、アッラーに喜ばれるような生活を送ることで、永遠の幸せを楽園で得ることです。
審判の日に起こる出来事はコーランとハディースに詳しく記載されています。それには死者の復活、すべての人間が裁きを受けるために集められること、行いの重さ、そして最終的に天国または地獄に振り分けられることが含まれます。出来事の順序は次の通りです：
審判の日に、各人はその信仰（イーマン）と行い（アマール）に基づいて裁かれます。イスラム教は、アッラーの唯一性とムハンマド（PBUH）の預言を信じることが救済の基盤であると教えています。しかし、行いも同じくらい重要です。行いは、その人がイスラムの教えをどれだけ真剣に守っているかを示すものだからです。
コーランは、アッラーとその使者を信じ、善行を行った者が楽園で報われることを明確に示しています。2:25にはこう書かれています："信じて善行をした者たちには、下に川が流れる楽園の庭園が与えられる。" この節は、信仰と善行の両方が救済を得るために必要であることを強調しています。
さらに、行為の背後にある意図も重要です。イスラム教では、行為の真剣さが非常に重要であり、アッラーはすべての人の心の中を知っておられます。ハディースでは、「行為はその意図によって判断され、誰でもその意図に応じて報われる」と言われています。（サヒーフ・ブハーリー）
審判の日は厳しい責任の日であるにもかかわらず、アッラーの慈悲はその怒りよりも大きいです。コーランはアッラーの無限の慈悲と、罪を悔い改める者を許す意志を強調しています。39:53でアッラーはこう言っています："言え、'おお、私のしもべたちよ、あなた方は自分の行動によって自らに害を与えました、アッラーの慈悲をあきらめてはいけません。確かにアッラーはすべての罪を許します；彼は本当に最も許し深く、最も慈悲深いです。'" この節は信者に、アッラーが慈悲深く、許しを与えることを保証し、彼の許しを求める者は必ず許されることを確信させています。
それはアッラーの慈悲によって、信者が救済を得ることができます。誰も自分の行いだけでは天国に入れません。預言者ムハンマド（PBUH）は言いました："あなたたちのうち誰も自分の行いだけで天国に入ることはありません。" 彼らは尋ねました、"あなたもですか、アッラーの使者？" 彼は答えました、"私もではありません、アッラーが私を彼の慈悲で覆ってくれない限り。"（サヒーフ・ブハーリー）
裁きの後、各人の最終結果は永遠の楽園（ジャンナ）または永遠の地獄（ジャハンナム）となります。楽園はコーランで永遠の喜びと幸福の場所として描かれています。信者はアッラーの前で、彼の慈悲と報酬を享受しながら永遠に生きます。56:88でアッラーは義人に楽園を約束しています："確かに、義人は楽しみにいます。" これは彼らが来世で永遠に幸せな報酬を受けることを意味します。
一方、ジャハンナムは、信仰を拒絶し、不正を行い、悔い改めなかった者のための苦しみと罰の場所です。コーランは、信じない者や罪深い生活を送る者に対する地獄の苦しみを生々しく描写しています。4:56に書かれています："確かに、私たちの印を否定する者たちには私たちは火に入れる...彼らの皮膚が焼けるたびに、それを新しい皮膚と交換し、彼らが罰を味わうようにする。" これは、アッラーの指導を無視した者に対する罰の厳しさを強調しています。