د قیامت ورځ، چې د بیا راژوندي کیدو ورځ یا د حساب ورکولو ورځ هم یادیږي، د اسلام یوه مرکزي عقیده ده. دا هغه ورځ ده چې هر فرد به بیا راژوندي شي او د هغه د ژوند په جریان کې د خپلو عملونو پر اساس د الله لخوا قضاوت کیږي. د قیامت ورځ مفهوم د شخصي حساب ورکولو، الهي عدلي او وروسته له مرګ ژوند اهمیت ته پاملرنه کوي. لاندې، موږ په اسلام کې د قیامت ورځ په اړه ښوونې، هغه پیښې چې به وشي، او هر روح ته د وروستي انعام یا سزا په اړه بحث کوو.
په اسلام کې د قیامت ورځ ته ایمان د ایمان شپږو ستنو څخه یوه ده. دا هغه ورځ ده چې ټول خلک به له خپلو قبرونو څخه بیا راژوندي شي او د الله په وړاندې د حساب ورکولو لپاره ودریږي. هر فرد به د خپلو عملونو لپاره حساب ورکړي، او د هغه عملونه به اندازه شي ترڅو دا معلومه شي چې ایا هغه به د تل لپاره په جنت (جنهت) کې انعام وشي یا د جهنم (جهننم) په اور کې جزا وشي.
قرآن د قیامت ورځ څو ځله یادوي او دا ورځ د حیرانتیا او ترهې په توګه توضیح کوي، چیرته چې ټول خلک به د دوی په ایمان او عملونو باندې عدالت سره قضاوت شي. قرآن تاکید کوي چې په دې ورځ هیڅوک نه ځورول کیږي او هر روح ته د هغه مستحقه انعام ورکول کیږي:
"پدې کې هیڅ شک نشته چې هغو کسانو ته چې ایمان لري او نېک عملونه کوي – د دوی لپاره د جنت باغونه د استوګنې په توګه دي." 18:107
دغه ورځ به د بشریت وروستی او تلپاتې قضاوت وي، چیرې چې د هر فرد مقدر د هغه د ځمکني ژوند په پریکړو پورې اړه لري. د مسلمان لپاره وروستی هدف دا دی چې د نېکۍ هڅه وکړي او داسې ژوند وکړي چې الله خوشحاله کړي، ترڅو په جنت کې تلپاتې خوشبختي ترلاسه کړي.
د قیامت ورځې پیښې په قرآن او حدیث کې تفصیل سره بیان شوي دي. دې کې د مړو بیا راژوندي کېدل، د ټول بشریت د قضاوت لپاره راټولیدل، د عملونو توازن، او سرانجام اختصاص به جنت یا جهنم است. د پیښو ترتیب داسې دی:
په قیامت ورځ، هر فرد به د خپل ایمان (ایمان) او عملونو (اعمال) پر اساس قضاوت شي. اسلام ښوونه کوي چې د الله وحدانیت او د محمد (صلى الله عليه وسلم) پیغمبري په اړه باور د نجات اساس دی. بیا هم، عملونه ډیر مهم دي، ځکه چې دا د یوه شخص په اسلام د ژمنې باندې صداقت څرګندوي.
قرآن دا واضح کوي چې هغه کسان چې په الله او د هغه په رسولانو باور لري او عملونه یې صالح دي، د جنت پاداش ترلاسه کوي. لکه څنګه چې په 2:25 کې ویل شوي دي: "او هغو ته چې ایمان لري او عملونه یې صالح دي، خوشخبري ورکړئ چې دوی ته په جنت کې باغونه ورکول کیږي، چې لاندې یې نهرونه به روان وي." دا آیت په ډاګه کوي چې د ایمان او صالح عملونو لپاره دواړه مهم دي.
سربېره پردې، د شخص عملونو ته نیت هم حساب کیږي. په اسلام کې د نیت صداقت خورا مهم دی او الله پوهیږي چې هر فرد په زړه کې څه لري. حدیث وایي: "عملونه د نیتونو پراساس قضاوت کیږي، او هر څوک د هغه څه پراساس پاداش ترلاسه کوي کوم چې یې نیت درلود." (صحيح بخاري)
که څه هم د قیامت ورځ د حساب ورکولو یوه ورځ ده، د الله رحم د هغه غصه نه ډیر دی. قرآن د الله نه ختمیدونکي رحم او د هغه چمتووالی په ډاګه کوي چې هغه کسان معاف کړي چې د خپلو ګناهونو څخه په ریښتیني توګه توبه وکړي. په 39:53 کې الله فرمایي: "وایاست، 'ای زما بندګانو، تاسو چې د خپلو کړنو له امله خپل ځان ته زیان رسولی دی، د الله له رحم څخه ناامیده مه اوسئ. بېشکه الله ټولې ګناهونه بخښي؛ هغه ریښتینی بخښونکی، مهربانه دی.'" دا آیت مومنانو ته ډاډ ورکوي چې الله بخښونکی او مهربان دی او هغه کسان چې د زړه له تله د هغه بخښنې لپاره غوښتنه کوي، بخښل کیږي.
دا د الله رحم له لارې دی چې مومنانو ته نجات ورکول کیږي، ځکه چې هیڅوک یوازې د خپلو اعمالو له مخې جنت ته نه شي تللی. پیغمبر محمد (صلى الله عليه وسلم) فرمود: "هیڅکوم له تاسو یوازې د خپلو اعمالو له مخې جنت ته نه شي تللی." هغوی پوښتنه وکړه: "ایا تاسو نه، ای رسول الله؟" هغه ځواب ورکړ، "نه، حتی زه نه، مګر الله ما په خپل رحم کې نه پوښي." (صحيح بخاري)
د قضاوت وروسته، د هر فرد وروستی پایله یا به د تل لپاره جنت (جنهت) وي یا به د تل لپاره جهنم (جهننم) وي. جنت په قرآن کې د تل پاتې خوښۍ او خوشحالۍ ځای په توګه بیان شوی دی، چیرې چې مومن به د الله په حضور کې د هغه د رحم او انعامونو څخه خوند واخلي. په 56:88 کې الله د صالحانو لپاره جنت وعده کوي: "بېشکه صالحان به په خوښۍ کې وي," چې معنی لري دوی ته په آخرت کې د تل لپاره خوشبختي ورکول کیږي.
په بله اړخ کې، جهنم جایی دی چیرې چې هغه کسان چې ایمان نه لري، ظلم کوي او توبه نه کوي عذاب او جزا کیږي. قرآن په ګوته کوي د هغو کسانو د عذابونو شدت چې ایمان نه لري او گناهګار ژوند کوي. لکه څنګه چې په 4:56 کې ویل شوي دي: "بېشکه هغو کسانو چې زموږ آیتونه نه مني – موږ هغوی ته اور ته داخل کوو... هر ځل چې د هغوی پوستکي سوزول کیږي، موږ به هغوی ته نوي پوستکي ورکړو ترڅو هغوی عذاب تجربه کړي." دا، د سزا شدت ښیي د هغو کسانو لپاره چې د الله د لارښوونې غفلت کوي.